In Girum

In Girum imus nocte et consumimur igni." Nous tournons en rond dans la nuit et
nous sommes consumés par le feu. " Qui aurait pu imaginer que cette locution
latine, palindrome à l'origine incertaine, livrerait aujourd'hui la tonalité
d'une vaste contestation et, au-delà, l'allégorie d'une époque ?
En novembre et décembre 2018, ont en effet surgi sur les ronds-points de
France des dizaines de milliers de gilets jaunes. S'ils y ont brûlé des feux
conjugués de leurs colères, de leurs espoirs et d'une implacable répression
d'État, ils y ont aussi entamé une longue marche giratoire autour d'un autre
foyer : celui d'une politique ancrée dans le local, où s'articuleraient
autonomie, écologie et justice sociale. Une politique de la Commune, ou plutôt
des communes, qui ne serait plus seulement une lubie d'anarchistes ou de
révolutionnaires sans révolution, mais un appel auquel les mouvements sociaux
du futur auront à répondre.
Pour en entendre d'ores et déjà la rumeur, il faut s'essayer à une lecture
d'ensemble du soulèvement jaune. Comprendre comment une mobilisation imprévue
a mis en crise les habitudes éculées de la lutte. Expliquer pourquoi ce
mouvement s'est tenu à l'écart des idéologies, parvenant, en définitive, à
politiser des groupes populaires et périurbains jusqu'alors réfractaires à la
politique. Et finir par inscrire l'événement dans une série de protestations
qui font des potentialités libératrices et démocratiques du " proche " un
nouvel enjeu d'imagination politique.