Sortir le religieux de sa boîte noire

La question religieuse occupe beaucoup l’espace de la discussion civile et
politique. Mais c’est le plus souvent pour décliner les formes, réussies ou en
échec, de l’intégration sociale. Ou pour en appeler à des programmes de
déradicalisation. On y recourt aux sciences sociales, ou psychologiques, mais
en se gardant d’entrer sur le terrain du religieux et des croyances. Or c’est
là un appauvrissement et un aveuglement, du coup une voie sans issue. C’est
que le religieux est porté par des pulsions humaines dont le déni se paie. Que
ce soit dans ses visées, refoulées, ou dans certaines de ses inflexions,
dangereuses. Le présent essai entend en ouvrir la «  boîte noire  », pour y
faire voir ce qui s’y joue et comment. Il est notamment attentif à en
circonscrire la forme de «  religion totale  », en articulation à une
généalogie de l’histoire européenne, christianisme compris. Et attentif aux
correctifs ici requis et possibles, sur le terrain même des croyances.